微博、微信等自媒体碎片化阅读和传播方式催生了一大波短小精悍的段子，段子流行是当下“微文化”的特点。抚慰心灵的鸡汤和激励心志的鸡血是这些段子的主力军，借助微信的东风，大有攻城略地、瘟疫肆虐的阵势。打开朋友圈，要是哪天没看到几篇鸡汤或鸡血，还以为手机出了问题。5 S- e' m: q% f! Z2 i p
生活，似乎鸡汤更适宜;而提起管理，大概立刻就会联想到各种励志的鸡血。那么问题来了，做管理，究竟要鸡汤还是鸡血呢?" I! j% Y. s5 @$ T8 j: k) L
鸡汤鸡血，都要来一点儿 6 d% ~% }! H9 \; I “世界那么大，我想去看看”，“青春是场说走就走的旅行”，一个诗意一个肆意，但都恰到好处地戳中了年轻人的心思，引发舆论旋风。8 m9 e" p& w3 m H
据说校方已批准了该老师的辞职请求，而且她真的“说走就走”，到了成都，不知道情怀与现实的过招，有没有什么不适之感? 3 v: v8 \, t Q; q1 U8 I 老师的辞职理由说得很明白，她想去看看世界，除了物质，她还有更多人文的、精神方面的诉求，对她来说，这是比物质更重要的东西。而她的领导也是有情怀的人，或者说是能够理解她的情怀的人，给了她追求梦想的自由。: e! N( A1 e1 x) |9 K" k9 C) k
员工可以为“情怀”而走，可不可以为“情怀”而留呢?这就为我们提出了一个新的管理课题：除了物质奖惩之外，那些曾经被视为不能当饭吃的“心灵鸡汤”之类的精神元素是否不该忽略? $ H2 @( M$ C. @7 Y% v 作为单位企业的管理者，该如何适应这一新常态?一些企业，虽然工资一加再加，用工荒却始终未能避免。物质激励存在着经济学上边际递减的规律，给员工更多精神层面的慰藉，用“心灵鸡汤”甚至“心灵鸡血”为他们物质化的生活注入一股诗意的、充满人性的光辉，是对新生代另一层面的关切，甚至可以激发员工的创造性。 # \" L c8 [. n" x! X! v 不是不要，看你怎么给4 [. k6 t/ A4 p5 Y# Z
“鸡汤喝太多，智商会下降”，这貌似也是一碗鸡汤;“不要鸡血，不要鸡汤，要行动!”这句话本身就够鸡血的。: h1 u1 I' G' `% t% X9 C$ ^& h* [
所以，鸡汤还是鸡血，要或者不要，其实就是一个适时、适度的问题。, x; S! U, K" A
在1996年，一位四川农民投诉某品牌洗衣机排水管堵坏了。服务人员上门维修时发现，这位农民居然用洗衣机洗地瓜，泥土大，当然容易堵坏!农民要该公司退赔。如何处理这件事就非常考验公司员工的智慧了。 * E) c& a; r& X$ V! v# W 按理，公司可以完全不管。洗衣机嘛，不言而喻，当然是用于洗衣的，洗地瓜洗坏了责任在你消费者。说有也有一定责任，因为它没有说洗衣机是不可以洗地瓜。这个时候，不是公司的制度，而是“真诚到永远”，强调服务至上的文化指引该公司员工妥善地解决了农民的申诉。 # d% q1 ]0 N9 k 更绝的是，该公司在此后，居然发明了可用于洗地瓜的洗衣机，这使得本来可能演变成“公共危机”的一件相对不利的事件变成了喜剧。其中所仰赖的正是精神方面柔性管理的“指南针”作用。 ) r! J5 ?9 q2 r' i. W: K 这个案例给人的启迪是，企业制度只是行为规范的底线，激励机制是开发人力资源的手段，企业管理是现代企业的基本。在实践方面，管理的更高境界是依“心”而行。北京大学文化资源研究中心主任张颐武在《名言的泛化：“鸡汤”与“鸡血”》一文中指出：“‘鸡汤’如果货真价实，喝了起码没有什么坏处;但如果是用鸡精调制，有时用量过多也会有害;而打‘鸡血’一味追求强刺激，就会对社会和个人产生严重的危害。”7 t) W* H! ]. f
所以咧，要鸡汤还是鸡血?你觉得呢?7 C8 X0 U$ L' H* H
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